نکته 2
لا یطلب شىء غیره دون مناسبة و هى أمر جامع بینهما یشترکان فیه اشتراکا یوجب رفع الامتیاز لا مطلقا بل من جهة ما یضاهى به کل منهما ذلک الامر الجامع و من حیث یشترکان فیه. و لکل مناسبة ثابتة بین طالب و مطلوب رقیقة بینهما هى مجرى حکمها و صورته، و تحدث تارة مع أحد الطرفین و أخرى من کلیهما.
(مفتاح الغیب ص 95 مصباح الانس).
............................................................................................................
طلب در حد معرفت و معروف
ه الطلب انما یکون بمعرفة الطلب و بالانتقال الیه و بقدر الطلب یکون المعرفة و على قدر المعرفة یمکن الانتقال الى المعروف. (اسفارج 4 ط 1 ص 38).
پس هیچ کس طالب مجهول مطلق نتواند بود و طلب آن محال است یعنى بدون این که مطلوب خود را به وجه اجمال تصور کرده باشد آن را طلب نتواند کرد و این مطلب را که طلب مجهول مطلق
نصوص الحکم بر فصوص الحکم، ص: 126
محال است عارف جامى بسیار نیکو به نظم آورده است:
| مرادى را ز اول تا ندانى |
| کجا در آخرش جستن توانى |
| بلى این حرف نقش هر خیال است |
| که نادانسته را جستن محال است |
در درس سى و یکم دروس معرفت نفس در این موضوع بیشتر بحث شده است اگر خواهى رجوع کن.